零零文学

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第12章（第1页）

不扯了，下面我们分析一下英雄们不近女色的文化原因。

第一，我估摸着是后世道家的影响。

道家认为，近女色不但影响寿命，且影响武功长进。

第二，传统观念认为，女人是祸水。

如果这女人再很不幸运的长得漂亮了一些，那就坏了菜，在以德治国的道德家眼里，就是妖精了，比如苏妲己，杨贵妃，　褒姒姑娘等等。

所以，男人欲成大器，必离祸水远点儿。

象西楚霸王那样，最后关头了，嘴里还念叨着&ot;虞姬虞姬咱咋办&ot;，中国的江湖好汉们是很不屑于做的。

第三，儒家轻视女人，孔家老二曰：唯女子与小人为难养也。

所以，中国男人就离女人与小人远远的。

中国男人大庭广众之下不会对妻表示爱意，中国男人抱孙不抱子。

对于儿子，只有两字：庭训。

直到如今，中国的男孩子回家，一看爹在客厅坐着，那跟孔鲤见其爹一样－&ot;趋而过庭&ot;，想小跑着溜过去，可是没那么容易，当爹的早就在庭前埋伏多时了：站住，干什么去了？就不说学习？看看当爹容易吗？得时时刻刻记着给儿子搞三讲。

第四，中国江湖，义字当先，重色轻友，为人所不耻。

慢慢的，这种文化要求，就被江湖好汉们内化为一种心理自觉。

这方面，刘备的&ot;妇人如衣服，兄弟如手足，衣服破了尚能补，手足断了不能续&ot;理论堪称经典。

我老是想，怪不得刘备有个扶不起的阿斗儿呢，问题的关键是阿斗娘在阿斗爹眼里就是件破衣服，破衣服若能生个神童，就出鬼了。

再举一个例子，苏东坡在黄州任副团练使的时候，团练使蒋运看中了苏的侍妾春娘，提出以白马相赠，希望苏居士以春娘回赠。

苏东坡虽然不舍，但还是说：美女换名驹，史不乏例。

就这么同意了，春娘听说后，深感人不如畜，自杀身亡。

苏东坡甚是惋惜，问题的关键是，照江湖规矩，苏东坡当时无法说出&ot;俺不换&ot;这三个字来，而且，苏先生也不知道后世的温莎公爵可以为了美人丢江山，即使知道，苏先生也把他当作千金买一笑的混蛋周幽王而加以耻笑的，咳，真是没意思！

最后总结一下，正是因为中国文学戏曲里的男性主人公大都有点畸形，这才导致老滑头金庸沾尽了便宜，在他的书里，男主人公个个既英雄又风流，既多才又多情，迷得大家都五迷三道的，楚留香，令狐冲，呵呵，光听这名字就招人喜欢。

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